قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَأَلْتُ أَبِي قُلْتُ : مَا تُرَاثُهُ ؟ قَالَ : مِيرَاثُهُ « 1 » . 22198 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَنَقَرَ « 2 » بِيَدِهِ « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف جداً ، ليث بن أبي سُليم وعبيد اللَّه - وهو ابن زَحْر الضَّمْري الإفريقي - ضعيفان ، ثم هو منقطع ، فإن عبيد اللَّه لم يسمعه من القاسم - وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي - ، بينهما فيه علي بن يزيد الألْهاني ، كما سلف عند الرواية ( 22167 ) وكما سيأتي ، وهو واهي الحديث . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن مِقْسم الأسدي المعروف بابن عُليَّة . وأخرجه الطيالسي ( 1133 ) ، ومن طريقه البيهقي في " الزهد " ( 198 ) عن همام بن يحيى العَوْذي ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 10357 ) من طريق الحسن بن أبي جعفر ، كلاهما عن ليث بن أبي سليم ، بهذا الإسناد . وفي رواية البيهقي زيادة . وتحرف " عبيد اللَّه بن زحر " في مطبوع الطيالسي إلى : عبيد اللَّه بن ذر ، وتحرف " عبيد اللَّه " أيضاً في مطبوع " الزهد " إلى : عبد اللَّه . وأخرجه الطبراني ( 7860 ) ، ومن طريقه الشجري في " أماليه " 201 / 2 ، وأبو نعيم في " الحلية " 25 / 1 عن عبد العزيز بن مسلم ، وأخرجه البيهقي في " الزهد " ( 199 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، كلاهما عن ليث بن أبي سليم ، عن عبيد اللَّه بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، به ، ذكروا فيه عليَّ بن يزيد بين عبيد اللَّه بن زحر وبين القاسم بن عبد الرحمن ، وهو الأشبه . وانظر ( 22167 ) . ( 2 ) هكذا في ( م ) ، وفي ( ظ 5 ) : " ونقد " وكلاهما بمعنى واحد ، أي : ضرب . ( 3 ) إسناده ضعيف جداً ، أبو المهلب - وهو مُطَّرِح بن يزيد - وعبيد اللَّه بن